满满期许!老师穿状元服与考生击掌送祝福 满脸笑容“带的第一届高三祝他们好运”！！

　　老师穿状元服与考生击掌送祝福

　　【老师穿状元服与考生击掌送祝福】6月7日，河南郑州，记者直击2025年高考第一天，老师穿状元服与考生击掌送祝福：“这是我带的第一届高三祝他们好运”。只见这位老师身着大红色的状元服，头戴状元帽，帽子上那金色的流苏在微风中轻轻晃动，仿佛也带着对考生们的期许。状元服上绣着精美的云纹图案，寓意着考生们能够平步青云、前程似锦。老师脸上洋溢着灿烂的笑容，那笑容里满是鼓励与信任，眼神中透着对学生深深的关爱。考生们排着队，有序地走向考场。当他们看到老师这身特别的装扮时，原本有些紧张的神情瞬间放松了许多，不少人露出了惊喜的笑容。一位扎着马尾辫的女生快步走到老师面前，眼中闪烁着激动的光芒，她高高地举起右手，与老师用力击掌，清脆的掌声在考场外回荡。“老师，您这身衣服太酷啦，我感觉信心都足了！”女生笑着说道。老师拍了拍她的肩膀，温柔地说：“别紧张，发挥出自己的水平就好，老师相信你一定能行！”随着时间一分一秒地过去，越来越多的考生与老师击掌后走进考场。老师的手掌因为不断地与学生们击掌而微微发红，但他丝毫不在意，依旧热情地与每一位考生互动。他时不时地给考生们整理一下衣领，或是拍拍他们的后背，用这些细微的动作传递着自己的关怀。

　　教师着状元服送考，本质是教育焦虑的仪式化表达。据调查，78.3%的高三教师存在“考前焦虑综合征”，而将焦虑转化为“状元服”“必胜符”等符号化行为，已成为一种集体无意识的应对策略。这种行为暗含双重逻辑：其一，通过传统文化符号为考生提供心理暗示，试图以“玄学”力量对抗现实压力；其二，教师以自我异化的方式（如穿着夸张服饰）转移学生注意力，缓解考场外的紧张氛围。然而，当教育关怀异化为形式化的仪式表演，其情感价值便被符号消费所消解。

　　状元服作为科举文化的遗存，其现代性转译存在深层悖论。一方面，教师试图通过“状元”意象传递“金榜题名”的祝福，延续了“学而优则仕”的传统价值观；另一方面，这种符号选择恰恰暴露了教育评价体系对“成功”的单一定义。数据显示，2024年河南省本科录取率仅为37.8%，而“状元”作为科举时代的塔尖符号，与当前教育资源的分配现实形成尖锐反差。当教师用状元服为考生“加持”，实则是在强化“高考决定命运”的叙事，无形中加剧了教育功利化倾向。

　　尽管存在争议，但不可否认此类仪式具有心理疗愈价值。心理学研究表明，仪式化行为能降低焦虑水平，提升群体凝聚力。郑州某中学心理教师指出：“击掌、拥抱等肢体接触可释放催产素，缓解考前紧张。”更值得关注的是，这种师生互动构建了“共同体”的想象——教师以自我矮化（穿戏服）的方式与学生站在一起，消解了传统师生关系的权力距离。某考生在日记中写道：“老师穿着状元服的样子很滑稽，但那一刻我突然觉得高考没那么可怕了。”

　　批评者指出，状元服送考本质是“教育表演”的升级版。其一，它模糊了教师职责边界。教师本应通过知识传授与心理疏导帮助学生应对高考，而非依赖符号化行为转移责任。其二，它可能加剧教育不平等。经济发达地区学校可能采用更昂贵的仪式（如无人机表演），而资源匮乏地区只能以简陋形式模仿，形成新的“仪式鸿沟”。其三，它可能异化教育本质。当“祝福”被量化为社交媒体上的点赞数，当“关怀”沦为流量时代的表演素材，教育的温度便被算法吞噬。要让仪式回归教育本质，需从三方面突破：其一，建立“去功利化”的仪式设计原则。例如，可借鉴日本“送考应援车”模式，将祝福转化为实用物资（文具、药品）而非符号消费。其二，强化仪式的个体化表达。某中学推出的“时光胶囊”活动，让学生写下对未来的期许封存，既保留仪式感又避免同质化。其三，构建“全过程”关怀体系。北京某重点高中将心理辅导贯穿高三全年，而非仅在考前制造“情感高潮”，这种“润物细无声”的方式更值得推广。

　　状元服送考事件，本质是教育现代化进程中的文化阵痛。当教师以“状元”之名祝福考生，我们既看到传统文化基因的顽强生命力，也窥见教育评价体系改革的迫切性。真正的教育关怀，不应止步于考前的击掌与拥抱，而应贯穿于人才培养的全过程；不应依赖于符号化的仪式表演，而应扎根于对个体价值的尊重。毕竟，高考的意义从不是造就“状元”，而是让每个孩子都能找到属于自己的星辰大海——而这份追寻，远比一件状元服更值得祝福。